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  • 江西禅宗茶文化

    茶远近闻名，人称“大方茶”，是安徽南部“屯绿茶”的前身。相传具有特殊保味功能的茶具紫砂陶壶也是明代江苏宜兴金沙寺的一位老僧创制的。　　江西的茶叶生产尤为旺盛。分宁双井茶、瑞州黄柏茶、永修云居山茶、洪州...

    不详

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  • 江西佛教文化之对外交往

    883)，曹洞宗二世释道膺应南平王钟传之请住持建昌云居禅院(即今云居山真如禅寺)法席。人住之后，释道膺力弘五位君臣家风，声名大振。时有新罗(今属韩国)僧人利严、丽严、迥微、庆猷、云住和慧禅师等6人专程...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16001658508.html

  • 赵州经幢的幽光

    上，叫石经幢。相对于绢或帛，刻在石头上的经文或咒语的确会保留得更长久一些。今天，蔚为大观的泰山经石峪、北京房山云居石经，和赵州陀罗尼经幢一样，都体现了古人的良苦用心。　　我国石柱刻经始于六朝，而石柱...

    刘学斤

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  • 星云法师：人事上的忏悔与工作上的忏悔

    人与人相处，日久难免有不愉快的摩擦，有时在有意无意间冒犯了别人都不知道。因此在人事的交往上，如果能常持省思忏悔的心念，天地就宽阔多了。心中不造作罪业，人事自然和睦，想开了，勘破了，像法庆禅师预言颂所言：“四大将离本主，白骨当风扬郤”，生命都把握不住，人我是非又何必执着呢？如此转念一想，真是人生何处不春风！ 过去有一位云居禅师，曾经说过人事上的十种后悔，劝告我们不要轻忽蹈陷，这十种悔事是：...

    佚名

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  • 北京房山石经　由发现到回藏

    岁月无情，风雨何堪。云居石经的消蚀，为世人关切。所幸，得益于社会各界的关怀和努力，历经几代先人亲手镌刻的稀世珍品将有望回归地穴，备受呵护，这不仅是宗教界、文物界的一宗盛事，更为弘扬源远流长的民族文化增添...

    果藏法师

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  • 广德寺的由来及其兴衰

    　　广德寺原名云居禅寺，唐朝贞观年间始建于隆中武侯祠附近。唐太宗李世民亲赐“云居禅寺”匾额。盛唐时期，寺院宏伟壮观，香火旺盛。唐末曾一度荒凉。唐代诗人皮日休隐居云居禅寺时，曾留诗一首。诗曰： “重到云居独悄然，隔窗窥影尚疑禅，不逢野老来听法，犹见邻僧为引泉；龛上已生新石耳，壁间空带旧茶烟，南宗弟子时时到，泣把山花奠几筵”。这是皮日休对云居禅寺衰败情况的真实写照，情景甚为凄凉。但是，不久便又兴旺...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07333281695.html

  • 郭祥正居士的佛教因缘

    ，谒泉万卷，请升座。公趋前拈香曰：“海边枯木，入手成香，爇向炉中，横穿香积如来鼻孔。作此大事，须是对众白过始得。云居老人有个无缝布衫，分付南禅禅师，着得不长不短，进前则诸佛让位，退步则海水澄波。今日...

    余世磊

    |五明研究|

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  • 达观大师塔铭

    儒随师过云居，礼石经于雷音寺，启石室，佛座下得金函，贮佛舍利三枚，光烛岩壑。因请佛舍利入内，供三日，出帑金，重藏于石窟。以圣母斋衬余金，赎琬公塔。遂拉予偕往瞻礼，属予作记。回寓慈寿，同居西郊园中，对谈四十...秉金刚心，独以荷负大法为怀，每见古刹荒废，必志恢复。始从楞严，终至归宗、云居等，重兴梵刹一十五所。除刻大藏，凡古名尊宿语录，若寂音尊者所著诸经论文集，及苏长公《易解》，尽搜出刻行于世。性耽山水，生平...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06370645006.html

  • 明末四大高僧之一——紫柏尊者的一生

    侍陈儒致斋供，特赐紫伽黎。师固让曰：“自惭贫骨难披紫，施与高人福倍增。”儒随师过云居，礼石经于雷音寺，启石室，佛座下得金函，贮佛舍利三枚，光烛岩壑。因请佛舍利入内，供三日，出帑金，重藏于石窟。以圣母斋衬...律身至严，近者不寒而栗，常露坐，不避风霜。幼奉母训不坐阈，则尽命立不近阃。秉金刚心，独以荷负大法为怀，每见古刹荒废，必志恢复。始从楞严，终至归宗、云居等，重兴梵刹一十五所。除刻大藏，凡古名尊宿语录，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202550776.html

  • 《祖堂集》中“西来意”

    关于“西来意”的提问，马上不客气地责问对方，卷八载：　　云居问洞山：如何是祖师意旨？　　洞山答曰：忽有人问阇梨，阇梨作摩生道？　　云居曰：某甲罪过。（第332～333页）　　道膺（835～902），...

    方广锠

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